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招财童子神像

家里什么样的风水可以招财

家里什么样的风水可以招财

家里什么样的风水可以招财,想要发财就首先要知道自己家的风水好不好,居家是风水是十分关键的一个问题,对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能招财,要如何化解煞气的习俗与一些相关的风水问题我整理了家里什么样的风水可以招财风水知识与禁忌。

家里什么样的风水可以招财1

1、家居风水之鱼缸招财法

鱼缸在招财风水学中是代表年年有余的招财饰品,因此在家中放置鱼缸也能够起到招纳四方钱财的作用。不过,招财风水中,鱼缸万万不能够放在神像或者福禄寿星周围,这样会形成“正神下水”的情况,是破财的征兆;而鱼缸放置在大门左侧是最适宜的,大门的左侧是客厅的财位通道,放置在这个位置能够吸收各方钱财,是家庭的财运上涨。

2、家居风水之植物招财法

财位要摆放生机茂盛的植物,不断生长,可令家中财气持续旺盛,运势更佳。因此在财位摆放常绿植物,特别是以叶大或叶圆的金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜。但要注意最好是不要带刺,这样的植物不利财。

3、家居风水之挂画招财法

可以在财位相应的地方挂一些能旺财的图画也是不错的方法,因为有的家,财位不能放吉祥物等,但墙上有空间,那么便可以在墙上挂旺财的图画。这样所起到的效果是一样的,例如福、禄、寿、三星或是文武财神的塑像,三羊开泰图、山水图、鹿群向内进禄、等,用于催财运,加强力度。

4、家居风水之吉祥物招财法

在风水学中,很多风水饰品都是具有招财作用的,例如貔貅、麒麟、龙龟、风水轮等。不过这些风水饰品的摆放位置是十分重要的,如果摆放位置不正确,有可能会适得其反,使家中的财运下降哦。招财风水饰品的摆放位置最好是在财位,而家中的财位的位置在正对大门的中轴线上,在这条中轴线的区域范围内摆放风水饰品都能够起到稳固财运,招纳四房钱财的作用哦。

5、家居风水之方位招财法

在招财风水中,房屋的朝向在东南方是最好的,因为东南方是财运最旺的方位,房屋朝向东南方,那么整个家庭的财运就会不断的上涨,除了财运,健康运势、事业等等都有很大的改善。因此,东南方的房屋朝向是招财风水中最好的,想要发财的人们,不妨在购买东南朝向的房屋试一试。

常见家居招财风水方法

1、五行能量开财路

在家居大门的对角位置正是所谓的明财位。这里的摆设和采光都相当重要。既然称为明财位就需要保持干净明亮才能让财气涓涓不息,财源滚滚而来;如果客厅明财位的角落不够明亮或是不够理想的话也没关系,建议在天花板上装个黄色的投射灯向下照射。一般而言,明财位若是堆满杂物,或是脏乱不堪,那么主人本身的理财能力就会比较弱,而且花钱也会比较没节制,所以家中的'明财位除了要保持明亮洁净之外,最好还能在此处摆放象征财运的吉祥物,如:黄色水晶球、金蟾等等,能强化家中气场,让您福气、财气、人气样样充沛,带来源源不绝的财源,使财运亨通顺畅!

2、福芦转运财气到

客厅的东南方是家中的旺位,而东南方在五行中属木,在此方位摆放绑了红丝带或红绳的绿色植物,例如:万年青、发财树等,可以为家中增添生气,也可以在此方位挂平安葫芦,挑选葫芦时,最好是干净完整,经过文化处理过的较佳。达到生旺的效果。

3、吉祥画作通财络

很多人喜欢为自家的墙壁挂上一些图画来增加美观,不过图画除了赏心悦目的功能之外,其实吉祥画在中国的居家风水中更是扮演着一个不可或缺的角色,一般都以牡丹画为招财效果之最,不过有太阳花之称的向日葵也是个不错的选择喔!

4、挡煞招财一把罩

大门一打开直接看到后门,这种格局在阳宅学上就称为穿堂煞,住在这种环境里的人,不但容易犯小人,而且财来财去,完全留不住,所以建议你在大门与阳台之间摆个屏风、造景盆栽,或在客厅挂中国节八卦镜,都可以避免小人觊觎窥探你家的财富,也能有效地挡住不断外流的钱财。

5、帮夫旺妻金甜蜜

每天老公回家的时候,老婆就站在门口,从先生的手上把他的公文包、钥匙圈或零钱包等等的东西接过手来,即代表把外面的财气接近家里,因为妻财妻财,太太就是先生的财,所以要由做太太的人去迎接这个财气,因为在命理的概念中,女性提包不仅是开运随身配件,更是个人化的移动财库;随身佩戴小提包首饰,能够催促好运的到来,招好运、聚钱财的效果十分显著,随身携带让您喜事连连、鸿运大发!

6、健康财富手中握

有句话说留得青山在,不怕没柴烧,真是一点都没错! 健康是人生最大的财富,在汲汲营营于身外财时,又要如何守护这一辈子的资产呢?除了均衡的饮食与适当的运动,建议您不妨佩戴黑曜石饰品。天然磁石的独特电流特性,对人体相当有益,随身佩戴可平衡体内电流,促进血液循环,让您健康活力旺;而在五行中黑色属水,水为财a,象征财源丰厚与人际圆融,所以黑色磁石也能活络招财磁场,提升人缘财及偏财运,帮助投资获利,让您轻松掌握健康与财富!

7、玉石印章开财运

如果想在新的一年里旺事业、发财运的话,不妨为自己刻一个开运印章,掌理正印具有掌管权力的象征,也表示在工作上能占有一席之地,藉此财运就能更顺利。

8、五路财神护财库

你们家一直有很严重的漏财问题吗?还是有大门或房门直接对楼梯的格局?一般来说:家中漏财情况严重或大门、房门直接对楼梯的格局,都代表家中的财库有破洞,才会不断的漏财,建议你利用财神或五帝铜钱来守护财运。

家居风水必备的招财物

1、招财童子

招财童子源于观音菩萨的“金童玉女”,相传,招财童子手托宝盘或如意等,有求必应,十分。同时,招财童子是幸运之物,有招财、开运、纳福、启运、必胜、高中、平安之意。因此,在岁月的历史长河中,招财童子的神话与招财作用,就一代一代地口口相传了下来。

2、财神爷

古时候,人们把管理金钱财富的神仙,称为财神。在诸多财神里,有一位名为赵元帅的财神,在招财盈利上,最得民间爱戴。《营口杂记》中有记载:“拜年者必先拜其所供之影镫。影镫者,外画财神,内点以烛。有八尺馀长者在中,左招财,右利市。”为此,如果你是商人或经营买卖者,最宜在家中或商铺内,布置财神,以助招财进宝。

3、三足金蟾

相传,古时候,有一只妖怪有三只脚,嘴里面会不断地吐出金钱,可谓是催财物,后来被吕洞宾的弟子刘海云游四方之时收服了。由于,刘海生性善良,喜欢救助穷人,因此就喜欢带着三足金蟾去救助贫困之人。从而,使得民间亦有喜欢摆设金蟾,来催旺财源的说法与习俗。

4、金元宝

金元宝,就是金光闪闪的金子。因此,金元宝不但具有实际的经济价值,摆放还能起到激励求财心,带来财源滚滚的气场,亦是人们喜欢的招财物之一。

5、天财入库

天财入库是针对财运不足的命理倾力打造的旺财摆件,以“天、地、人”三才相合为核心理念,辅以大象吸财、招财神符等元素,并专门设置令旗书写福主生辰八字,做到真正为福主招财纳财。本摆件设五路财神招财,六鱼转财生财,地库守财,集天、地、人三才之力,打造专属于福主的旺财摆件!

这样布置你的家,小小的变动,会带来财源滚滚

1、门口要整洁

人们都不会喜欢邋遢,更何况财神爷呢?所以家里如果进出的地方烂七八糟,甚至堆满杂物或垃圾的话,财神爷自然不喜欢光顾,会严重影响家中的财运。所以,门口切忌摆放杂物、垃圾,免得影响财运。

2、阳光要充足

阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气,这里指的吉祥瑞气是维系在人的健康上的。在风水学上,阳光代表人丁,人口健康才有能力去招财。因而家居并不宜使用太厚布料的窗帘,因为这样会阻挡阳光,阻挡吉祥瑞气的照耀;当然也不能太薄,否则就形成光煞了。

3、厨房柜子不空

厨房在风水中有财库的说法,主掌管财运。厨房的冰箱、储藏食品的柜子等,最好长期保持半满状态,这样既能招财,又能聚财。

4、家中财位需要采光

家中的财位需要注意采光,明亮的光线能够帮助财运滚滚来,还可以在财位上一些招财的物品,财运的效果更加好,像可以摆放生命力顽强的绿色植物,也能够增添生气帮助旺财。

5、字画寓吉祥

有许多人喜欢在家中挂字画彰显自己的文艺品味,也能提升家居的品质。但是在风水学中字画的寓意非常重要。字画寓意吉祥对于家居风水有锦上添花的效果,而意境寓意萧条的字画则很可能对主人的财运起到不利作用。

6、窗户注意

窗户外景色宜人当然好,如果景致略有欠佳,可以在窗台裁种植物以达到作用,另外可以用射灯射向窗台或植物,这样也有招财效力。

7、门上贴福字

财运好是福气的重要部分,没钱的人何谈福气?所以如果能在进出的门上张贴“福”字,那就是寓意着福到运到,招财纳福;对纳吉气,保平安、气、招财运、聚福气,有很好的风水作用。

8、入门宜有三见:

1、开门见红,也叫开门见喜,即一开门就见到红色的墙壁或装饰品,入屋放眼则有喜气腾腾之感,给人的精神感觉温暖振奋,心情舒畅。

2、开门见绿,即一开门就见到绿色植物,生趣盎然,又可收养眼明目之功效。

3、开门见画,若开门就能见到一幅雅致的小品或图画,一能体现居者的涵养,二则可缓和进门后的仓促感。

家里什么样的风水可以招财2

家里摆件风水摆放什么最招财

1、招财猫

很多人家中都会摆上这么一个物品,尤其是在厅室最显眼的地方,它寓意着招财进宝,所以将它放于财位区,效果更佳,尤其是坐北朝南的方位,比方说入户鞋柜、电视柜、靠近入户门处,在给家庭带来财气的同时,还带来福气、好运。

2、金蟾

这类装饰物的嘴里含着钱,所以所吐出的钱均是旺财,在摆放时,需要将嘴巴朝着室内,让家庭财运源源不断,若是将嘴巴朝室外摆放,会将家中财运送出,因此在摆放时,需要特别注意。

3、富贵竹

在家中摆放植物是很经常的一种布局,尤其是富贵竹,不仅具有极高的欣赏价值,同时还能在一定程度上增加财运,所以不妨在客厅中放一株富贵竹吧,不过在养殖时一定要去了解相关的养殖方法。

4、装饰字画

在一些偏爱文艺的家庭中,常常会在厅室中悬挂一些字画,不仅增加了文化气息,同时还提升家运,在摆放时最好将其安放在客厅旺位,有利于家庭运势,起到开运生财的效果,但若是悬挂山水画,则需要注意水势走向,画中的水流走向应当流向屋内,意为进财。

5、财神

大部分家中都会安放一个财神,敬之得当的话,能有效保证家人的财运亨通,若是不当,则可能会造成家庭散财的现象,因此在客厅的财位摆放关公,不仅可以给家人带来财运,还可以起到防煞气的作用。

6、鱼缸

为了增加美观性,很多用户会在家中放一个鱼缸,不仅能带来财运,同时还起到挡煞的作用,不过千万别将鱼缸摆在神像下,否则有破财的趋势,另外鱼缸不宜正对厨房炉灶,家人的健康受损,尤其是家庭主妇的健康。

家里客厅风水摆设禁忌与注意事项

摆设一、沙发

沙发是客厅必备家具之一,而随着生活水平的提高和设计的进步,沙发的形状、风格、材质等也越来越丰富。在风水中,沙发不宜靠窗或者背门,容易让人失去安全感,同时也不利于藏风聚气,最好是背后有靠山,即摆放在靠墙的位置。如果实在是无法靠墙,可以在沙发背后摆放屏风进行补救。除此之外,沙发不宜摆放在横梁之下,久而久之,会对家庭成员的学业、事业、感情,甚至是财运等产生压制作用,同时也不利于家人的身体健康,建议马上转移沙发。

摆设二、挂钟

钟表成为家家户户必备的用品之一,能够起到提醒人们时间的作用,再加上随着现代设计的多样化,钟表还能够装饰住宅和房间。一般而言,挂钟不宜正对大门,“钟”与“终”谐音,有送终之意,客人一进门便看到钟表,极其不吉利。挂钟不适宜悬挂在客厅的白虎位,即西方,此位为大凶之位,挂在西方不仅寓意不好,而且容易招惹是非、灾祸,不利于家宅的整体运势。最好将挂钟悬挂在客厅的青龙方位或者朱雀方位,即东方或者南方,这两个方位属于吉位,能够保佑家宅平安。

摆设三、花瓶

许多人习惯在客厅中种植或者摆放一些花草,而花瓶则成为装载它们的必备物品。从风水上来说,花瓶不适宜摆放在客厅三碧位,否则容易导致家庭成员之间经常出现矛盾,不利于家宅的和谐。花瓶也不适于摆放在五黄大煞位,容易导致家人常年受到大小疾病的困扰,危害家人健康。除此之外,花瓶也不适宜摆放在七赤位,容易导致家中出现破财、偷盗等现象。整体而言,陶瓷花瓶以摆放在客厅西南或东北方位为佳,玻璃花瓶则适宜摆放在客厅的西北或者正北方位。另外,鲜花需要经常打理、修剪,枯萎的鲜花不利于住宅的整体风水。

客厅摆件看似普通其实在风水上很重要,有没有想过一些好看的饰品其实不适合家里招财,看似不招财的饰品反而是招财的好东西,一旦这些摆件你选择错了就会让财运流失一部分,要是摆件选择的好,招财进宝不是问题,家里也会风调雨顺,家人也会健康,所以在选择的时候一定要注意了。

中国民间的四个财神是谁

⑴比干、范蠡、赵公明、关老爷。
⑵招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。比干、范蠡、赵公明、关老爷【财神的由来】
在各尊正财神之中,以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽,文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。
武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》,在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代,他又以瘟神形象出现,但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小说《封神演义》中,赵公明是商朝大将,协助闻太师抵抗周军的进攻,被姜子牙用厌胜之术杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神,下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟,萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味,赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
在民间传说中,赵公明一生随心所欲,凭着他一身好法术,而把姜子牙打得落花流水,但后来法术被破, 在临死前还不屈就投降,天帝因怜其忠志, 而又致双眼失明,对世间人民财力不会大小眼,故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还,以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官,虽然职责并不是直接与财有,可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外,赵公明也是道教神系中的神,道坛建供时必须要拜祭,以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。
稍微观察一下众多饭店会发现,店里都会祭拜关公,把他也当作财神。其实,关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓,非但钱财沾不上边,甚至曾经挂印封金,有点弃财宝如敝屣的反财富倾向,虽然性格上不像是管财的财神,但关公的形象深受大众喜爱,尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆,也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神,也把他作为生意上监察诚信的守护神。
文财神的由来--在所有财神当中,陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后,他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践,隐名从商,先隐居在齐国,因为经营得当,而且正派从商,财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产,随之到了陶国,自号陶朱公,很快又重新聚积起远胜从前的财富,于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性,范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中,以范蠡和财富的关系最密切,生前即为富人的财神代表。进退得宜,不执着于名利的态度,以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。
相比范蠡,比干被奉为财神则是因为其忠义。比干是商朝大臣,因为忠谏纣王,妲己设计陷害,谎称圣人皆有七窍玲珑心,要纣王将之剜心观看,不料剜出来的心真有七窍,但比干已死去。或说是妲己装病,诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引,以除去朝中忠臣。他生前正直,死后无心,故不会心存偏袒成见,适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质,也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。
民间最爱——利市仙官和财帛星君。前面提及,赵公明的部将中有一利市仙官姚少司,他受民间欢迎的程度远远超过其三将,许多财神的画像不限赵、关、比、范等人,都有利市仙官随侍在侧,甚至只有利市仙官单独出现。虽然他只是财神部将,但因名字取得十分吉利,得许多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致,而是职称切中人心之功。
此外,一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。据说他有一个“聚宝盆”,不断地生出金银珠宝。当时朱元璋要建国时,因为手头拮据曾找他帮忙,而终于完成建国大业。故此把他封皓为“财政部长”,掌理国家财务。后来天帝封其为“福财帛星君”,而手下有“招财童子”,及“接引天宫”二位助手。故而在民间年画中,常常有此人文雅非凡,白脸长须,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”的画像,一般从事买卖、股票、银行的人
五路财神——在民间传说中,还有五路财神的说法。一般而言,五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟(或部将)。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这可能是受到了五行观念的影响认为天地广阔,财宝当然也要分区处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思。
除此之外,也有、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外,关公因为挂印封金一介不取,被尊为义财神,而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商,被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄,由于开偏远地区之利,被当作职司“偏”远财富的偏财神,偏财神既非专以旁门左道之法取财,故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。财神 道教俗神。中国民间供奉的招财进宝之神。相传姓赵名公明,又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一,即阴间之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等,皆以为五瘟之一(见本卷《瘟神》)。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云:"赵元帅,姓赵讳公明,钟(终)南山人也。自秦时避世山中,精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神,买卖求财,使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称黑虎玄坛。
【民间传说】
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。 关于财神,民间有诸多传说:
初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。
除了赵玄坛被尊为"正财神"外,民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神"。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
"文财神"财帛星君,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。
也有人称殷代忠臣比干为文财神,比干成为财神,并非本人是个头号财主。民间流传着 这种说法:比干怒视纣王,自己将心摘下,扔于地上,走出王宫,来到民间,广散财宝。他虽然没了心,但因吃了姜子牙(曾化装成老翁)送给他的灵丹妙药,并不曾死去。因为没了心,也就无偏无向,办事公道,所以深受人们爱戴、称赞。当时,在比干手下作买卖者,都没有"心眼儿",大家公 平交易,谁也不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神,人人敬服。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。
财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征财富。人生在世既平安又有财,自然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求,充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
【春节和财神】
春节,是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动--迎财神。除夕之夜,全家人要围坐在一起吃饺子(饺子象征财神爷给的元宝),吃罢饺子彻夜不眠,等待着接财神。“财神”其实是印制粗糙的财神像,此财神像用红纸印刷而成,中间为线描的神像,两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。“送财神”的是一些贫寒子弟,或街头小贩,他们低价买来财神像,穿街走巷,挨门挨户叫卖:“送财神来喽!”户主绝不能说“不要”,而要客气地说:“劳您驾,快接进来。”几个铜子就可买一张,即使再穷也得赏个黏豆包,换回一张。一个除夕夜,有时能接到十几张“财神”,这是为了讨个“财神到家,越过越发”的吉利。这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财,主人施舍给他们钱财后,他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。据记述,旧时苏北张家港周围贴财神的习俗:他们用黄纸刻上财神图案,去人家门上张贴,贴时口中念念有词,其词曰:“财神贴得高,主家又蒸馒头来又蒸糕;财神贴得低,主家开年好福气;财神贴得勿高勿低,主人家里钱铺地。”主人则答曰:“靠富”。
除了迎财神之外,祭祀财神也是必不可少的。每到春节,举国各地均祭祀财神,祭祀方法各异。北方地区春节时,家家请回财神,供奉财神像,焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词:“香红灯明,尊神驾临,体察苦难,赐富百姓。穷魔远离,财运亨通,日积月累,金满门庭。”清代俗曲则云:“新正初二,大祭财神,点上香烛把酒斟,供上了公鸡猪头活鲤鱼,一家老幼行礼毕,鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神供品内容特别讲究,供品共分三桌:第一桌为果品,有广橘,示生意广阔;第二桌为糕点,多用年糕,意为年年高,糕上插有冬青枝,意为松柏常青;第三桌为正席,有猪头,全鸡,全鸭,全鱼等等,有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时,主人点燃香烛,众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望,祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地,都有祭祀财神的踪迹,财神在人们心目中的地位,便由此可见。
【财神的起源】
财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这些财神,又可分为文财神和武财神两大类,最为人们熟知的财神,则是“正财神”赵公明。
赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神,影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为财神。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说,由来已久。早在晋代年间,干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问:“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病,无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了,只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数,周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病,张伯元领鬼行瘟疫,赵公明领鬼施人间以痢疾,钟子季(钟士贵)施人间以疮肿,史文业行寒疾,范巨卿行酸瘠,姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼,给人间降下许多灾祸疾病,夺走了万民性命,枉夭无数。
直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果。
比干——公正无心的纣王叔
旧时财神有文武之分,崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神,尚武的人家敬祀武财神,文武之道虽不同,却都各有财发。除了武财神赵公明外,还有文财神比干。民间年画中,比干的神像为文官打扮,头戴宰相纱帽,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足登元宝。文财神的打扮与天官相似,二者的区别就是:天官神志慈祥,笑容满面;而文财神比干的神像面目严肃,脸庞清烁。
据历史记载,比干是殷纣王的叔父,是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道,荒淫失政。据<<封神演义>>载:纣王听信妲己妖言,制造酷刑,杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏,纣王终不悔悟。鹿台完工后,纣王听信妲己谎言,欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计,于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴,享受天子九龙宴席,迷惑纣王。席上,狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切,宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查,众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍,严冬时献于纣王,以惑妲己之心,使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成,心如刀割,深恨比干,誓挖其心。
一日,纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐,忽见妲己口吐鲜血,昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发,须玲珑心一片煎汤救治,并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰:“心者,一身之主,隐于肺内,坐六叶两耳之中,百恶无侵,一侵即死。心正,手足正;心不正,则手足不正。心乃万物之灵苗,四象变化之根本。吾心有伤,岂有生路!老臣虽死不息,只是社稷丘墟,贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言,赐吾摘心之祸,只怕比干在,江山在,比干亡,社稷亡!”纣王怒道:“君叫臣死,不死不忠。台上毁君,有污臣节,如不从命,武士拿剑去取心来!”比干破口大骂妲己,望太庙大拜八拜后,接剑自剖其腹,摘心掷于地,走出五门,上马而去。
先是姜子牙离开朝歌时,曾去相府辞行,见比干气色晦暗,知其日后必有大难,便送比干一张神符,叮嘱在危急时化灰冲服,可保无虞。比干入朝前知己必难,便服饮姜子牙所留符水,故在剖心后能不流血而前行。后传说,比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去,而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证,公正无私,心被挖空后成
了无心之人,正是因为无心无向,办事公道,所以被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人,无偏无向,公平交易,互不坑骗,所以比干广为世人所传颂和敬奉。
范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡,字少伯,天资聪颖,少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国。灭吴之后,越国君臣设宴庆功,群臣皆乐,唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末,立识大端:越王为争国土,不惜群臣之死,而今如愿以偿,便不想归功于臣下。于是,范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从,架扁舟,泛东海,来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金。齐人闻其贤,请为其相。范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”于是,它归还了相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻,只带上最贵重的物品,暗自离开齐都,悄悄来到陶地。范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以致富,以为后半生的保证,自此居住下来自称陶朱公。(“陶”,指陶地,或说隐语“逃”;“朱”,一说为富翁的象征,或说寓己曾做高官;“公”,一说是对尊长,平辈的敬称,或说寓己曾做为公爵)。范蠡父子靠种地、养牲畜,做生意又积累了数万家财,成为陶地的大富翁,后又两家分财于百姓,天下人都赞美陶朱公,拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰,于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》:生意要勤快,切忌懒惰;价格要订明,切忌含糊;用度要节俭,切忌奢华;赊账要认人,切忌滥出;货物要面验,切忌滥入;出入要谨慎,切忌潦草;用人要方正,切忌歪邪;优劣要细分,切忌混淆;货物要修整,切忌散漫;期限要约定,切忌马虎;买卖要适时,切忌拖误;钱财要明慎,切忌糊涂;临事要尽责,切忌妄托;账目要稽查,切忌懒怠;接纳要谦和,切忌暴躁;立心要安静,切忌粗糙;说话要规矩,切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈,托名陶朱公,由此可见,他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财,又能广散钱财,故称其为文财神也..就理所当然了。
关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时,河东连年大旱,老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。建安五年,曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。《三国演义》后又记载:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,避恶等“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神,是大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。
五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神
文武财神是民间所谓的正财神,在正财神之外,还有偏财神,这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中,五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说:“五路神俗称财神,其实即五祀门行中之神,出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财。五路财神都是吉祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象,他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神,商家多是初四晚举行迎神仪式,准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品,请财神喝酒。届时,主人手持香烛,分别到东南西北中五方财神堂接财神,五位财神接齐后,挂起财神纸马,点燃香烛,众人顶礼膜拜,拜罢,将财神纸马焚化。
到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表示欢迎。接过财神,大家聚在一起吃路头酒,直吃到天亮开门营业,据说可保一年“生意兴隆,财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述:五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神,人们个个争早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富。
在民间所供财神中,不管是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官(五路神之一),因此,利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大财神赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他,是希望得利市财神保佑生活幸福美满,万事如意。到了近代,一到新年,有的人特别是商人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子,对联写道:“招财童子至”与“利市仙官来”,隐喻财源广进、吉祥如意。
刘海蟾——撒钱济贫的准财神
在中国民间信仰的众多财神中,有一类只能算作是准财神,意为未得财神封号,但由于此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财神的职责,于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
刘海蟾,原名刘海,五代时人,籍燕山(今北京),曾为辽朝进士,后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。
《历代神仙通鉴》中有云:一日,有自称正阳子(吕洞宾)的道士来见,刘海以礼相待,道士为其演习“清净无为之示,金液还丹之要”!索积蛋十枚,金钱十枚,以一钱间隔一蛋,高高叠起成塔状。刘海惊道:“太险!”道士答道:“居荣禄,履忧患,丞相之危更甚于此!”刘海顿悟。后解去相印,改名刘玄英,道号“海蟾子”,拜吕洞宾为师,得到成仙,云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”,武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来,刘海是个悟后弃富的道士,本与财神无缘,刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾,即蟾蜍,因此物相貌丑陋,分泌物有剧毒,对人体有害,被列为五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用,又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云:“蟾蜍头生角,得而食之,寿千岁,又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物,是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名,又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中,历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中,刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象,其头发蓬松,额前垂发,手舞钱串,一只三足大金蟾叼着钱串的另一端,作跳跃状,充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍,而是三足大金蟾,举世罕见。金蟾被看作是一种灵物,古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说,刘海用计收付了修行多年的金蟾,得道成仙。刘海戏金蟾,金蟾吐金钱。他走到哪里,就把钱撒到哪里,救济了不少穷人,人们尊敬他,感激他,称他为“活神仙”。为此,还修建了刘海庙,把他的故事编成戏剧,到处吟唱。财神,顾名思义是掌管财富的神祗。在中国神话当中,财神的出现比较晚,职司财富的神最早可以追溯到宋代,这与宋代以后商业的繁荣有关。而且,民间崇拜的财神并不仅只特定一人,依其性质又有正财神、偏财神等等分别,其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。关于迎财神的风俗各地也有蛮大区别,不过归根结底,迎财神是人们心中的美好望,要想发财致富,只能靠自己的双手。
【财神的由来】
在各尊正财神之中,以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽,文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。
武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》,在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代,他又以瘟神形象出现,但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小说《封神演义》中,赵公明是商朝大将,协助闻太师抵抗周军的进攻,被姜子牙用厌胜之术杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神,下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟,萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味,赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
在民间传说中,赵公明一生随心所欲,凭着他一身好法术,而把姜子牙打得落花流水,但后来法术被破, 在临死前还不屈就投降,天帝因怜其忠志, 而又致双眼失明,对世间人民财力不会大小眼,故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还,以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官,虽然职责并不是直接与财有,可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外,赵公明也是道教神系中的神,道坛建供时必须要拜祭,以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。
稍微观察一下众多饭店会发现,店里都会祭拜关公,把他也当作财神。其实,关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓,非但钱财沾不上边,甚至曾经挂印封金,有点弃财宝如敝屣的反财富倾向,虽然性格上不像是管财的财神,但关公的形象深受大众喜爱,尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆,也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神,也把他作为生意上监察诚信的守护神。
文财神的由来--在所有财神当中,陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后,他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践,隐名从商,先隐居在齐国,因为经营得当,而且正派从商,财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产,随之到了陶国,自号陶朱公,很快又重新聚积起远胜从前的财富,于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性,范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中,以范蠡和财富的关系最密切,生前即为富人的财神代表。进退得宜,不执着于名利的态度,以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。
相比范蠡,比干被奉为财神则是因为其忠义。比干是商朝大臣,因为忠谏纣王,妲己设计陷害,谎称圣人皆有七窍玲珑心,要纣王将之剜心观看,不料剜出来的心真有七窍,但比干已死去。或说是妲己装病,诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引,以除去朝中忠臣。他生前正直,死后无心,故不会心存偏袒成见,适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质,也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。
民间最爱——利市仙官和财帛星君。前面提及,赵公明的部将中有一利市仙官姚少司,他受民间欢迎的程度远远超过其三将,许多财神的画像不限赵、关、比、范等人,都有利市仙官随侍在侧,甚至只有利市仙官单独出现。虽然他只是财神部将,但因名字取得十分吉利,得许多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致,而是职称切中人心之功。
此外,一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。据说他有一个“聚宝盆”,不断地生出金银珠宝。当时朱元璋要建国时,因为手头拮据曾找他帮忙,而终于完成建国大业。故此把他封皓为“财政部长”,掌理国家财务。后来天帝封其为“福财帛星君”,而手下有“招财童子”,及“接引天宫”二位助手。故而在民间年画中,常常有此人文雅非凡,白脸长须,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”的画像,一般从事买卖、股票、银行的人
五路财神——在民间传说中,还有五路财神的说法。一般而言,五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟(或部将)。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这可能是受到了五行观念的影响认为天地广阔,财宝当然也要分区处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思。
除此之外,也有、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外,关公因为挂印封金一介不取,被尊为义财神,而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商,被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄,由于开偏远地区之利,被当作职司“偏”远财富的偏财神,偏财神既非专以旁门左道之法取财,故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。
【 迎财神的由来 】
农历正月初五“迎财神”的习俗,盛行于明清民国,迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底,他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中,赵公明常懒而散淡,一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次,而且是随意,不定去往哪一家,所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮,焚香献牲,抢在前头迎接他。旧时,一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接过财神,才开门营业,称为开头盘。
此外,有人打听到这位尊神的生日是农历七月二十二日,因此并不去轧初五的“闹猛”,而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭,指望他从后门进来享用。在道教传说中,财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的),道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神,祈求五谷丰登,财源亨通。
除了“迎财神”,有些地方还有“送财神”的风俗。财神只有一个,加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数,想发财的人却有那么多,供不应求是明摆的,于是便有人主动出头,平衡供需矛盾,由此导致出一幅新的风俗--“送财神”。每逢初五之日,贫民乞丐三五结伙,戴起面具,扮成财神班底,号称“送财神”,也叫“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢,否则便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神,抢财神变送财神,这出充满讽刺意味的街头闹剧,倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不多见。
【 赵公明 】
武财神的由来和职能:财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为武财神,即赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等,都有赵公明的神迹,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之间,赵公明的神迹才有完整的记载称,赵公元帅姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山人。原是日精之一。古时天有九日,九日被后羿射下以后,变化为九鸟,墬落於青城山,变成九鬼王。八鬼行病害人,但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。张陵在青城山炼丹时,收赵玄朗护卫丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变化无方。赵玄朗食丹以后,其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾","至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合。但有公平之事,可以对神祷,无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节,封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外,民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
奉祀:旧时称财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的),道教徒多於神诞之日到道观中奉祀财神,祈求五榖丰登,财源亨通。不过,民间传说正月初五日为财神下凡、巡察人世的日子,因此,民间多於初五清早放鞭炮、舞狮子,俗称「接财神」,祈求春节以后开市大吉,财源滚滚。

庙里请了个财神 脸有点红 黑长胡须 面带微笑 坐骑两边有龙 手捧聚宝...

财神:黑面浓须是大财神赵公明,红面黑须是武财神关羽,配招财童子。
方位:神台忌犯门冲(对门),但武财神除外,也可在武财神的座骑下放一枚古铜钱,可及催财。一般神仙的神台都是坐北朝南。
神像喜忌:宜稳、喜静、喜净。放置安稳、人流动少、忌声音嘈杂、忌异味、保持干净等等。饮水机,人员流动较多,不好。
神台不宜放过高过低。过高,难与神沟通。太低有不敬之嫌,对神不敬,不但不招财纳福还易招祸。神台下可以铺黄布,道教喜黄、也是纳财之意。供奉神,宜采用铜制的圆形香炉为主;不宜供假香、闪动的神灯等等。
正财神配偏财神——利市仙官,更旺。
“正财神”赵公明,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。
五路财神指的是赵公明元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。
供奉注意事项:
1. 不可供奉荤腥的食品,一律素食、水果供奉。
2. 不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。
3. 不宜供奉湿生、化生类的食品(指仙堂)。这属于低等食品,不敬。
4. 石榴、樱桃不可上供(所以的神、佛、仙堂都是)因为生长的渠道不洁,这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长,所以认为不洁。
5. 佛、菩萨不供荔枝。(荔枝音译为释迦,避讳)
6. 道教神仙不供李子(避太上老君姓,避讳)
7. 如果没有贡品可以不上,但不可乱上。
8. 贡品根据品种安排供奉时间,原则上不可超过三天。
9. 下列食品仙家堂不可上供,牛肉(牛)、龟、甲鱼(鬼)、蛇、鳝鱼、(蛇)、狗肉(神)。

贴门神有什么讲究吗贴门神的讲究和忌讳

;     贴门神是我们民族的传统习俗,古代贴门神主要是为了祈求上天庇佑,这种做法一直到现在还有人在坚持。相传春节张贴门神是为了抵制邪祟,有门神在就能保佑家人的平安。那么,贴门神有什么讲究吗?
      贴门神有什么讲究吗
      贴门神是我们民族的传统习俗,古代贴门神主要是为了祈求上天庇佑,这种做法一直到现在还有人在坚持。但贴门神是有讲究的,比如贴什么样的门神、贴门神的时间,以及门神贴在哪里等等都是有讲究的。

      贴门神的讲究和忌讳
一、选门神
      过新年贴门神讲究的是讨个吉祥。现在市场上最流行的门神,有招财童子、福神、天仙四大类。这要根据家庭的情况来选择。
      1、假如你们家是做生意做贸易的,可以用招财童子、赐福天官,也有刘海戏金蟾、五路财神、关羽等。
      2、假如你家是上班做官走仕途的,最好选福神、文官门神,比如海瑞、包青天,还有福禄寿喜、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍等象征官廉清正、平安吉祥、步步高升。
      3、适合居住比较偏僻,家里容易不安静的家庭,主要有秦琼、尉迟敬德、关羽、张飞等,通常是手持刀枪剑戟、斧钺钩叉,一副威风凛凛,凶神镇煞之象,用于镇妖伏怪、驱鬼辟邪,驱除灾祸之功效。
      4、天仙类的门神,一般比较有针对性,如福禄星适合于家有老人,象征福禄常寿,送子娘娘则适合想添丁的人家,象征人丁兴旺等等。

二、贴门神
      1、现在很多人,一进入过年时节就把门神贴上,也不分具体的时间,实际上这是不对的,正确的帖门神时间,是除夕这一天,年夜饭之前贴上去,而且是全家人到齐之后贴。贴完门神后,家里的金钱财富就不能再进进出出啦,过去有欠债的人,除夕那天天不亮就贴上门神,怕的是有人上门讨债。还有就是做生意的,为了做生意,到了除夕那一天关门之后才贴上门神,是为了做买卖多赚钱。贴门神是一件恭敬的事情,作为古代的民俗文化传承,既然要做,就要认真去做。另外,最好是在日落前家人聚齐,完成贴门神这件事比较完美。
      2、家里要是请神、请自己的祖先回家过年的,就要先把神仙和先人请到家后才能贴门神或贴对联,要是先贴门神,再请神仙和家里的先人回家过年,门神是不让进门的。据传闻,门神贴上就视为“即刻到岗”,在门神之后进门的家庭成员,有可能当做来路不明的“阿飘”被阻挡在门外,影响。因此,很多大年三十晚上在家中祭祀祖先的朋友,千万记得,这些事情完毕之后再贴门神,被拦在外面就不好了。

      3、门神是贴在最外面的那一道门上的,有入户花园的,应当贴在入户花园的门上,有院落的,应当贴在院落的门外。一般来讲,等宽双开的大门应当一侧贴一张。如果是单侧开门或者一侧非常小的情况下,门神只贴在一侧的门上,左右和中间都应当留有一定的距离。门神的高度以家中男主人身高为准,门神的眼睛位置应当略高于男主人的头顶。如果男主人是姚明那样的身高,那就另当别论了,总体来讲,门神应当贴在大门纵坐标轴的上三分之一为宜。
      4、在贴门神时,对于一对门神画像位置也是很有讲究的,哪类门神画像贴的左右位置也都是不同的,更不能随意更改。比如武将类的画像就必须是秦琼在东尉迟恭在西,祈福类要左招财右进宝,如果贴错了位置,叫“反贴门神”。民间百姓的封建说法,若把门神画像左右的位置贴错了,来年就会事事不顺,遇事会左右为难。当然这只是一种说话并不是一定就是这样,人的命运是什么样谁也不知道,冥冥之中自由天意,并非贴反个门神就会有不好事发生,这是百姓心理作用而已,命里注定富贵的即使反贴也不会受影响的。

三、敬门神
      比较讲究的人家,会在门两边点上两盏灯,表示出入光明,也象征是门神的两只眼睛,达到吉祥平安的功效,在除夕晚上和初一五更,在门前摆上供品,然后焚香烧纸供奉门神,请门神保佑一家人出入平安,吉祥如意。另外,我们也要保护好门神,在初五以前千万不要破坏,这是对门神的尊敬。还有旧门神、春联换下来后,要烧掉,不要随处乱扔,这样也是对门神的尊敬。

      贴门神是我们民族的传统习俗,古代贴门神主要是为了祈求上天庇佑,这种做法一直到现在还有人在坚持。相传春节张贴门神是为了抵制邪祟,有门神在就能保佑家人的平安。那么,贴门神有什么讲究吗?
      贴门神有什么讲究吗
      贴门神是我们民族的传统习俗,古代贴门神主要是为了祈求上天庇佑,这种做法一直到现在还有人在坚持。但贴门神是有讲究的,比如贴什么样的门神、贴门神的时间,以及门神贴在哪里等等都是有讲究的。

      贴门神的讲究和忌讳
一、选门神
      过新年贴门神讲究的是讨个吉祥。现在市场上最流行的门神,有招财童子、福神、天仙四大类。这要根据家庭的情况来选择。
      1、假如你们家是做生意做贸易的,可以用招财童子、赐福天官,也有刘海戏金蟾、五路财神、关羽等。
      2、假如你家是上班做官走仕途的,最好选福神、文官门神,比如海瑞、包青天,还有福禄寿喜、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍等象征官廉清正、平安吉祥、步步高升。
      3、适合居住比较偏僻,家里容易不安静的家庭,主要有秦琼、尉迟敬德、关羽、张飞等,通常是手持刀枪剑戟、斧钺钩叉,一副威风凛凛,凶神镇煞之象,用于镇妖伏怪、驱鬼辟邪,驱除灾祸之功效。
      4、天仙类的门神,一般比较有针对性,如福禄星适合于家有老人,象征福禄常寿,送子娘娘则适合想添丁的人家,象征人丁兴旺等等。

二、贴门神
      1、现在很多人,一进入过年时节就把门神贴上,也不分具体的时间,实际上这是不对的,正确的帖门神时间,是除夕这一天,年夜饭之前贴上去,而且是全家人到齐之后贴。贴完门神后,家里的金钱财富就不能再进进出出啦,过去有欠债的人,除夕那天天不亮就贴上门神,怕的是有人上门讨债。还有就是做生意的,为了做生意,到了除夕那一天关门之后才贴上门神,是为了做买卖多赚钱。贴门神是一件恭敬的事情,作为古代的民俗文化传承,既然要做,就要认真去做。另外,最好是在日落前家人聚齐,完成贴门神这件事比较完美。
      2、家里要是请神、请自己的祖先回家过年的,就要先把神仙和先人请到家后才能贴门神或贴对联,要是先贴门神,再请神仙和家里的先人回家过年,门神是不让进门的。据传闻,门神贴上就视为“即刻到岗”,在门神之后进门的家庭成员,有可能当做来路不明的“阿飘”被阻挡在门外,影响。因此,很多大年三十晚上在家中祭祀祖先的朋友,千万记得,这些事情完毕之后再贴门神,被拦在外面就不好了。

      3、门神是贴在最外面的那一道门上的,有入户花园的,应当贴在入户花园的门上,有院落的,应当贴在院落的门外。一般来讲,等宽双开的大门应当一侧贴一张。如果是单侧开门或者一侧非常小的情况下,门神只贴在一侧的门上,左右和中间都应当留有一定的距离。门神的高度以家中男主人身高为准,门神的眼睛位置应当略高于男主人的头顶。如果男主人是姚明那样的身高,那就另当别论了,总体来讲,门神应当贴在大门纵坐标轴的上三分之一为宜。
      4、在贴门神时,对于一对门神画像位置也是很有讲究的,哪类门神画像贴的左右位置也都是不同的,更不能随意更改。比如武将类的画像就必须是秦琼在东尉迟恭在西,祈福类要左招财右进宝,如果贴错了位置,叫“反贴门神”。民间百姓的封建说法,若把门神画像左右的位置贴错了,来年就会事事不顺,遇事会左右为难。当然这只是一种说话并不是一定就是这样,人的命运是什么样谁也不知道,冥冥之中自由天意,并非贴反个门神就会有不好事发生,这是百姓心理作用而已,命里注定富贵的即使反贴也不会受影响的。

三、敬门神
      比较讲究的人家,会在门两边点上两盏灯,表示出入光明,也象征是门神的两只眼睛,达到吉祥平安的功效,在除夕晚上和初一五更,在门前摆上供品,然后焚香烧纸供奉门神,请门神保佑一家人出入平安,吉祥如意。另外,我们也要保护好门神,在初五以前千万不要破坏,这是对门神的尊敬。还有旧门神、春联换下来后,要烧掉,不要随处乱扔,这样也是对门神的尊敬。

一对招财进宝的童男童女已放在家里好几年了,没啥忌讳吧

没有,你心里作用太强了没有一个玩偶而已没有,你心里作用太强了

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