石桥头绿豆饼：和常见的潮汕绿豆饼不一样，石桥头绿豆饼直径只略大于乒乓球，饼缘成球弧线状，饼皮米白色，口感香酥，内陷甜润可口。
石桥头豆凤：以花生、白糖为原料，粉状、方形，香甜可口
石桥头豆糖：又叫“猪脚扣”，是在豆凤表面加明糖制作而成
另还有如：花生浆、粉香糕、乌豆沙饼等。 “南田山光”：位于南部田园片区，此处碧野蓝天，云光渠影，相映成趣，往南可直望大南山。
“汤溪虹影”：汤溪之上，七桥横波，贯通东西、沟通潮普，其高低冥迷，古香古色，形态各异。
“西渠情韵”：村西清渠，界分中西村，岸栽高头树，路设闲人座，月下情人街。
“钟楼清晖”：石桥头顶、下崩涵分别建有两座碉楼，其楼高约20米，两者相隔约300米，清末、民国时曾作警哨用，建国后改为广播塔，90年代中期后始荒废。现塔顶已成为候鸟栖息地，于此登高望远可俯瞰本村雄伟宽广的潮汕民居。清晨或黄昏，伫立远处观望碉楼，在潮汕民居的映衬下，历史沧桑感常会油然心头。
“北院惠风”：天忠庵和孤爷宫广场为绿野环绕，常有善男信女到庵内祈福祷告、观赏莲荷，感受北院里的宁静。
“东庭听禅”：白灵庵亦为绿野环绕，在此，求佛、参禅、悟道，感受佛的博爱。
“古寨霞光”：大寨，又叫寨内。石桥头古寨，三龙会局之地，近20座祠堂雄立于此，这里曾是先祖们当年休养生息之地，于此慎终追远，砥砺向前。
“圣地祈福”：老爷宫、娘庙、玄天上帝庙，这里寄托着潮汕人的信仰，善男信女，来此祈愿，心诚则灵。 民风淳朴，但亦有忌讳：舞狮是乡里的一大禁忌。其缘由是石桥头的地理是三龙入首会局，在潮汕地区凡是三龙入首局的乡里都禁舞狮。
石桥头分别有男、女英歌舞各一支，未建设潮州锣鼓乐队。 石桥头最热闹的节日莫过于元宵节了，按习俗，在元宵节前几天（初十开始）当地会有“英歌舞巡游”、“送金花”、“上香”、”招揽护驾工作人员“等活动。正月初十，村民们把“三山国王”老寨内。从正月初十到正月十五，乡里信众每天晚上都到那里去烧香。由于期间前往进香的人流量相当可观。故有一批不务正业的人乘机在这里开设赌档大小赌档有几十摊，如暗宝、牌九、鸡安鲤鱼等。
元宵当天的活动流程大致可分”祭祖“、”上灯“、”巡游“三个环节：
拜老爷：家家户户都操办着贡品前往“老寨内”拜神，也就是说“拜老爷”。村里人多，在元宵节的第一个时辰开始就有人去“拜老爷”了；
祭祖：中午，在家里祭拜先祖，而后，家里的男丁沐浴更衣准备上灯
上灯：全乡男丁们提着“杨”字灯笼排队到古寨上火点灯，把这一年的“福光”带回家——祈求全家在新的一年出入平安、事事合想。上灯往返途中男丁们都要缄默不语，即便遇到熟人、恩人、久违的友人抑或路遇倾心之人都得非常淡定的守住这份虔诚；
巡游：傍晚时分，每家每户都提着这“杨”字金灯到古寨广场及环寨各大街道边等待“圣驾出游”（即：营老爷）这，现场情况大概是：
寨外，烟火满天，百花齐放，村民们提着灯笼乐滋滋地等待圣驾出行，而志愿入伍的小伙子们分布穿着东中西村三村各自统一制定的衣鞋在寨门内外各司其职维持秩序！
寨内：“老爷”出游由乡里德高望重的族长主提，大概在下午六点左右开始用“胜杯”求问“老爷”——能否开始出巡。当“老爷”答应出巡，即是出现“二胜一稳”杯。三支冲天炮马上炸响（持续近二十分钟之久），整个寨内参加游神的人员全部欢跃而起，瞬时间，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。“三山国王”的三尊神像，由乡里三个片区的人员抬起冲出寨内。可能“老爷出游”的风俗由以前古代战争演变而来的，在出巡的队伍中，全部是乡里的年青男丁，在得到出巡指示时，整支队人马分工有序，大旗带领着先锋部队冲在最前，“三山国王”当中”三王老爷”领着大锣鼓压阵在后，大锣鼓发出的声音非常振奋人心，指挥着三个片区的游神队人员冲锋。“三山国王”所到之处，人们欢声雷动，烟花把整个天空都挤满了，就算是万里晴空，也看不到一个星星，天空燃满着无序的烟花。游神队抬着“老爷”绕着寨围跑一圈后，又从南门进入寨内。这时候寨内几条主要巷道早就准备好的稻草马上点燃。在寨内点燃的稻草堆有数十堆之多，标准高度有一米左右，火苗高度差不多三、四米。要抬着神像跳过这些火堆，就要凭着对“老爷”的信仰和一定的胆量。跳火堆一直持续到晚上十点左右，游神队员和乡里信众在大埕将三尊神像背靠背，然后由三个人抬起神像快速旋转。参加人数达到几千人，为了争夺抬神像，你争我夺，有时还要大打出手。时间大概到十六号凌晨四点，游神队员将“送太岁”，从老人口中知道，一年中有一个“太岁”2013年他们就要送走2012年的“太岁”，也将乡里2012年一些不如意的事送走，祈盼2013年各事遂心。“老爷”上殿后，由乡里族长举行祈祷仪式。由于文笔有限，这以上无法详尽解释，各有缘人士可亲身体会，当晚石桥头人会礼待上宾，只要不说一些轻浮的话，将会受到贵宾式待遇。 “七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普渡”
在潮汕地区，自古以来便将七月称为“鬼月”，在这个月里，既有淡远温馨的“七夕节”，又有慎终追远的“中元节”，期间最热闹的节日莫过于宗教色彩浓郁的“盂兰盆会”了，盂兰盆会，在石桥头又称“施孤”，也叫“恤孤”，民间土话发音为“薛孤”，指“失孤”之意，“孤”在这里是所有孤魂野鬼的通称。凡有家的死者死后会有儿孙、家人逢年过节祭拜如仪，但还有不少死者是没有家庭、家族的，该“群体”死后的灵魂只好四处飘荡，久而久之会作祟人间，成语“鬼鬼祟祟”的原意就是如此。于是，古人就想到，必须为该“群体”设节祭拜如仪，至少每年一祀，使“他们”渐渐地和活着的生命和谐相处，这也是朴素的人本精神体现了。潮州的“恤孤”仪式应运而生，并获得民间代代认同、传承，开枝散叶，形成了四乡六里各定该仪式日子分别进行祭祀的独特“全民式鬼文化礼仪”，再后来发展为公益慈善活动同时开展的良俗氛围。
石桥头“施孤”活动一般选在每年的七月十二日举行，活动地点在石桥头东村的孤爷广场（即天忠庵俗称“下庵”的北面广场），活动内容主要包括：“拜孤爷”、“诵经”、“抢孤”等几个流程。
“拜孤爷”：村民在孤爷宫前的铁棚或道路旁置放各式食物，并焚化纸锭，冥衣冥镪，俗称拜“开狱”。民俗认为这天地下阎王把阴司地狱里的孤魂饿鬼统统放出来，象征施孤活动的开始。
“诵经”：“施孤”活动由善堂或道观主持，地点选在施孤的彩台，即俗称的孤棚，孤棚一般为临时搭建，上供地藏菩萨。往年这一盛会一般由石桥头中村的“鸡母老爷”主持，活动期间一般会在台上布置经座，悬挂神仙佛像，摆设一些法器，然后把面线、五牲裸品、酒、饭、纸钱、水果和冥衣物等搬置棚上，堆积如山，然后烧香点烛，由和尚或道士等神教人物登台诵经作法，超渡无依孤魂。按潮汕地区传统，大师在诵经过程中一般会不断变换各种手印，边唱边把一盘盘面桃及大米撒向四方，抛食施孤，反复数次，称“放焰口”。传说饿鬼喉头细如针孔，口喷火焰，无法咽吞。“放焰口”就是恳请诸佛菩萨帮助他们把喉头放开，以便进食。
“放生”：“诵经”仪式结束后，钟鼓齐鸣，工作人员将买来的鸟儿被放生。
“抢孤”：石桥头村的“抢孤”分“矮孤”和“高孤”两种，“高孤”指有搭建彩台的“薛孤活动”，时间一般为三年一次，地点选在孤爷广场，“矮孤”则无搭建高台，地点选在白灵庵。在这里拜祭的祭品，祭后则散发给穷人或让人抢夺，即是俗称的“抢孤”。该活动在“放生”结束后举行，届时工作人员会把那些可以抛掷的祭品撒到孤棚下，让那些村民抢拾。一些不能抛掷的祭品，则编号散发竹签牌子，由抢到签牌者对号领取祭品。“抢孤”过程中，棚下民众可谓热情高涨，有些人还专门准备了“孤承”(以网帕缚于竹竿末端的)来兜住孤棚上抛下的食物，而徒手而来的人则不免手忙脚乱、顾此失彼，以至“放掉面桃去抢饼”。
盂兰胜会的由来有这样的传说：佛籍中的目连僧因他母亲罪恶深重，死后坠入饿鬼道中，目连送食，可是食物进了她的口，就化为烈火，目连为拯救母亲，求佛指示，佛给他一套盂兰盆经，说念此经，可招来四方之神，一起拯救他母亲。后来，对没人祭祀的孤魂饿鬼，也进行建醮超度祭奠，名为施孤，也叫盂兰胜会，沿袭而有此风俗。 由于石桥头开基一世祖母李氏与庸道公三幼子在惠来县隆江镇躬耕到老，离世后亦安葬于惠来县隆江镇尖厝坑村。故石桥头杨氏族人（均为庸道公之长、次、季子后裔）一般会集中一个时间前往惠来县祭拜一世祖母，按以往习惯，时间会选在农历十月份。
每逢石桥头这一祭祖活动，广汕公路（324国道）都会拥堵不堪，如上世纪90年代中期的一次祭祖活动，从石桥头村至流沙，祭祖大队有数千之众，车辆有上千之多，一路横幅夺目、小旗飘扬，实可谓浩浩荡荡，蔚为大观。这一场面还曾被刊上南方日报，可见其影响力之大。
酬神：时间一般选在年底，具体日期由村理事会商讨决定，地点选在寨内及寨门广场，届时将会搭建好大棚，请来诸神供乡众祭拜。另还在大棚对面搭起若干戏台，请潮剧团演戏酬神。届时各家各户做红粿，买三牲，选五果、凑斋菜，一篮一篮甚或一车一车地带到神棚祭拜，有些人家还会请亲戚前来看戏。出嫁的女儿携儿带女回娘家共庆，熙熙攘攘、热闹非凡。
岁末谢神：除展览各种手工艺术品外还有好几夜的潮剧连台上演！
而就平时而言：与潮汕其他地区相仿：初一十五吃斋敬神佛；善男信女到天忠庵（下庵）、白灵庵、老爷宫、娘庙、佛祖宫、姑爷庙、张天师庙等地拜圣求愿、添灯祈福！
▲2011年，时隔12年，石桥头村重启英歌舞巡演，2012年，石桥头村历史性地建立起第一支女子英歌队，尽管2013年石桥头英歌队的表演水平还远不能与普宁南山英歌队、泥沟英歌队；潮阳西岐英歌队、永丰英格队相提并论，但其所取得的成绩已非常值得肯定。
相传，三山国王本为隋代连、乔、赵三人，因救圣驾有功而封王，镇守粤东的潮州、惠州、梅州交界处的三座名山（巾山、明山、独山）。有关三山国王的资料，宋以前只留下唐代名将陈元光的《祀潮州三山神题壁》及韩愈所祭的石界神，其他文字和实物无存。
现在可知的是宋代在揭西河婆玉峰东麓修建的三山祖庙（今已改建），因河婆在历史上隶属广东潮州府揭阳县霖田都，故三山祖庙又称“霖田祖庙”在潮汕乡村，三山国王一般被当作社神，基本上是一社一庙和一村一庙。
祭拜情况
每年农历2月25日“国王生”，民众到当地庙宇隆重祭拜。春节游神时，三山国王也是被扛上街游庆者之一。潮汕各地民众以往还视它为“地头爷”，新生儿女或亲人病故，都进庙向国王禀报，好比登记或注销户口。
对于民众来说，各王的封号及神诞日为：独山惠威宏应丰国王是农历3月16日；巾山助政明肃宁国王是农历2月28日；明山清化威德报国王是农历3月24日。
三山国王主要是广东粤东地区及潮州籍民所奉的地方守护神。
三山指的是揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山，据载，宋太宗封此三山神为国王，故有此称。一般认为“三山国王神”肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。(宋太宗以三山神护国有功，遂下旨封赠：明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王，赐庙额称“明贶”，敕增广庙宇，岁时合祭。)从此，三山神便被统称为三山国王，三山国王庙又称明贶庙。至宋仁宗明道年间，复加封广灵二字。至此，“三山国王” 经皇封，提升为国家神。
三山国王祖庙在揭西县河婆镇西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓。由于河婆古属霖田都，故又称三山国王霖田古庙，隋朝时创建。
三山国王起源于潮汕地区，至今已有一千四百多年的历史，植根于千万民众心中，而且是最古老、最有影响的神祗。俗称王公（有地方称为王爷），与其夫人合称为王公夫人，其信仰在潮汕大地十分兴盛，作为潮汕的守护神，王公夫人在潮汕人心中有着至高的地位。供奉王公夫人的庙宇遍布潮汕的每一个角落，据不完全统计，粤东地区各地已知的三山国王庙超过200座，其实三山国王庙的数量远不止记述的那么多，很多小村庄都有三山国王庙，还有一些其他神灵的庙宇也同时供奉着三山国王。每年正月，各地都要举行三山国王的迎神游神活动，全民祭拜，祈求风调雨顺，国泰民安，五谷丰登。有的村寨，游神，唱大戏，兼有舞狮、舞龙，游灯笼等娱乐活动，场面壮观，盛极一时，热闹非凡，老幼皆乐。
三山国王不但在潮汕地区广为立庙祭祀，而且传到福建、，又随着华侨而传到泰国、新加坡、马来西亚、印尼等国，在尤为突出，仅次于拜妈祖的崇拜三山国王热，历久不衰，据统计三山国王庙多达236座左右，遍布彰化，台南，高雄，新竹，竹东，新庄，宜兰等地，信众达600万人之多。每天农历二月二十五是“国王生”各地三山国王庙香火特隆，男女信徒跪拜甚多，那里的渔民和潮汕的渔民一样，称二月二十五为“王公滚”，这一天绝不出海。
在潮汕的霖田祖庙，已迎来海内外及港、澳、台同胞的进香团成百万人。除进香外，还进行寻根问祖活动，甚为感人。实际上，三山国王作为一种地方民俗文化，已经发展成为弘扬中华文化、促进海内外和海峡两岸文化交流活动的纽带和桥梁。
三山王国为什么上5支香
三山王国上5支香是因为它有着悠久的历史，古老的传统，以及传说中的神秘力量。
在古代，三山王国的香料可以用来调和气味，制造香水，还可以清除空气中的污染物，以及抵抗疾病。因此，它被认为是一种神圣的东西，被视为一种珍贵的财富。
此外，三山王国的香料也被认为是一种祭祀的礼物，可以用来祭祀神明，祈求福祉。因此，三山王国上5支香也可以被视为一种神圣的象征，代表着它的历史，传统和神秘力量。
揭东名胜凤隐岩的古迹与传说揭东名胜凤隐岩的古迹与传说
揭东名胜凤隐岩座落在揭东县云路镇棋盘村后山，于清朝乾隆十五年(1750年)，由潮州府海阳县县令梁秋水倡建。传说梁县令为择一风水宝地，足迹踏遍潮汕名山，未有所获。一天，梁县令伴着地师，登山涉水来到这个胜地，从山下遥遥仰望，看到半山腰白云缭绕，似有仙气。及至山上，忽听地师一声惊喜道：“多美的一只仙凤啊！”但见这里巨石嶙峋，气势磅礴。地师勘察测量一番后叹气道：“可惜，此处不宜作墓园，此乃仙佛居所，宜建庵立寺。”梁县令从其言，即回海阳县，筹集资金，择吉在这里动土兴工，建起了岩寺，取名“凤隐岩”。
凤隐岩建岩后这二百多年来，经过了几次重修，其中有民国十二年（1923年）潮安县人陈明智、吴明珍重修、民国24年（1935年）揭阳县人高世善重修和1992年揭阳渔湖镇人陈碧坤、林赛囗（“艹”下加“样”字，我的电脑打不出这个字）重修。2001年3月29日，凤隐岩被揭东县人民列为文物保护登记单位（揭东府函［2001］17号）。
潮汕地区的人和到揭东公干旅游的人，忙里偷闲，驱车来到这里，观赏自然风景，倾听动人传说，令人心旷神怡，人间你争我夺、勾心斗角，一切不如意事尽抛脑后，不觉产生当了半日神仙之感。要是你有兴趣，让我带着你一边走一边看一边介绍游览一番如何？
从棋盘中学校园经过，转身就来到山下。举目眺望，隐约可望到在满山翠绿中露出凤隐岩的一角。进入山门不远，但见这里耸立两块巨石，一高一低，高者被雷电辟掉一角，低者完整躺在坑窝，且石身上有一孔。这就是凤隐岩的一景：石公石妈。传说，这石公石妈原是一对恩爱仙侣，因相爱而触犯天规，被玉皇大帝派五雷击掉男仙的下身并赶下人间的，但这对仙侣仍然相爱相守，忠贞不渝，久而久之，就成了今日的石公石妈。昔时年轻男女到这里游览，都要站在石公身上，向石妈阴部（就是那个石孔）掷石祈祷，希望能找到一个美貌的好伴侣。许多旅游景点要许愿，掷的是铜钱硬币，或是其它以钱为代价的东西，向石公石妈许愿掷的却是石头！也许暗示着这里许愿的爱情是如同石头这样朴素，却如同石头这样坚定，不受铜臭腐蚀的纯洁爱情。
沿着弯弯曲曲的山道往上走，在即将进入凤隐岩主殿堂的一旁，并排盖着三间庙。中间是福德老爷庙，右边是将军庙，左边是三山国王庙。福德老爷就是镇山伯公“感天大帝”，他的座像是手提宝剑、一脚踩着老虎、一脚踩着长蛇，是保佑人民的福神。将军庙和三山国王庙都各有故事。
先说将军庙香炉的故事：在那个“破旧立新”的年代，凤隐岩也和中国大地许多古迹一样遭遇一场浩劫。多年无人看管，禅房倒塌，佛像毁没，古刹荒废。1992年春，揭阳渔湖溪南村陈碧坤、林赛囗等人多方筹资，善信纷纷捐资重修凤隐岩，复其旧制，古刹重光。棋盘村人阿哺伯自愿在此守岩。一天夜里，阿哺伯梦中见到一位将军来到他床前，诉说如今诸神均已升座复位，享受香火，唯独他仍在山坑下，并说出所在方位。阿哺伯醒后觉得蹊跷，想起从前山门老爷庙旁确有一将军庙，随按梦中指点方位到山坑下去找，果然在草丛中找到一个以前供奉在将军庙前的香炉！通过“掷杯”（乡人与神沟通的一种方式。取辟开两半的竹头于手，就某事向神祷告，然后抛掷于地，看竹头向背断知神旨意），择吉日把香炉抬上来，并重建将军庙。现在游客来到庙前，就会看到福德老爷的香炉是大理石新制的，三山国王的香炉是陶瓷的，而将军的香炉是原来的普通山石刻的。
再说三山国王庙的故事：三山国王原在揭阳市区榕城内的一处庙中。因榕城进行城区改造，拟迁往他处，但通过“掷杯”，拟迁往的好几个地方都掷不到“胜杯”，最后才在凤隐岩掷出“胜杯”，终于迁址到这里。也许三山国王也看中这块风水宝地吧。
再向前走十几步，凤隐岩的龙凤门即映入眼帘。门上书有“凤隐岩”三个字。龙凤门为凤隐岩主岩的出入口，东西各一，为1992年重修时新建。
进入龙凤门东门，即到了凤隐岩的主岩。主岩的建筑古朴独特，一块天然巨石，盖住了宏济堂、注生娘娘殿、首先流徽厅三间主体建筑的屋顶，形成了天然的石庙宇。这是凤隐岩的一大建筑特色。
宏济堂在这三间建筑的中央，正座供着五尊大佛，座前一尊十手八脚娘娘，两侧排着十八罗汉，一侧还有一身轮转王。宏济堂左右有联曰：“宏开宝筏登天界；济渡迷津上佛坛。”固守横幅绣有“燃灯古佛”四字。原来这里供的是佛教过去世庄严劫一千佛首领。他还是释迦的启蒙老师呢。
岩内又有联曰：“紫竹林中观自在；白莲台上见如来。”从这题十手八脚娘娘的联可以推出，十手八脚娘娘就是大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
对世俗来说，辈份太高、地位太高的阿弥陀佛，一般善众是敢与他直接对话。比较起来，神仙中上“基层干部”、救苦救难的观世音菩萨（传说观世音菩萨是阿弥陀佛的得力助手）更显得平易近人，她有慈母之爱，女性之美，且是“观”人“世”苦难之“音”，又似乎“有求必应”、“随叫随到”，更令人感到可亲可敬、可以信赖。心中有急事难事，口中不由自主地念出“南无观世音菩萨”。然观世音菩萨就这么一位，芸芸众生千万上亿，要做到“有求必应”、“随叫随到”，不仅要能力强，办事效率也要高，所以观世音菩萨一定能变化出十手八脚。这大概就是十手八脚娘娘的由来。再后来，人们觉得十手八脚可能还不够用，于是“千手观音”就出现了。以此推之，“十手八脚娘娘”的出现要比“千手观音”早得多。
来凤隐岩的善众，对观音菩萨也都抱着高度的信赖，虔诚地向他祈求灵签，以卜祸福，趋吉避凶，以求达到心灵上的平衡和精神上的安慰。
宏济堂的右边是注生娘娘庙。注生娘娘原在佛经中称为鬼子母，生有500儿，本是专吃人的恶神，又称暴恶母。释迦牟尼为感召她，隐藏其一子，鬼子母悲叹求之，佛曰：“你有500子，尚怜一子，况余人只有一二耶？”将心比心，鬼子母因有痛失爱子的深切体会，在儿子失而复得并昄依佛门后，便发誓 保护小儿，成为妇女儿童的保护神，后人们又把她与妇女生育联系起来，被视为送子娘娘。这就是一个佛门劝人改恶从善，“放下屠刀，立地成佛”的典型例子。
从佛殿前向下望去，只见山谷中群石嵯峨，草木茂盛，这里就是放生石栏。解放前，善众捕到巨蟒时不忍杀生，就地放生又恐危及禽畜或小孩，固常把捕到的巨蟒抬到这石栏中放生。巨石的缝隙和茂密的树木草丛很适合野生生物栖息生活，直至解放后，这里还有虎豹的行踪。据笔者七十多岁的老父亲回忆，解放初期的某天晚上九点多钟，有老虎（并没人新眼看到，只是从脚印判断为老虎或是豹子，这一带活动的多为华南虎）偷走棋盘顶乡二荫城一村民家的猪，居住在寨前的一位村民听到猪叫等异常声音，开门举灯火出来看看，发现有一头猪留在寨前，头骨已破。原来野生老虎异常灵敏，听到声音立即舍猪逃跑，到下乡偷另一村民的猪。无奈他家的猪圈加有铁栏，老虎可以从铁栏上的孔钻入猪圈，却无法拖着猪一起钻出来。老虎看不能得手，转而到新厝围偷又一位村民的猪。得手后老虎拖着猪翻过围墙，穿过田园，并游过一口池塘，不拐弯地来到凤隐岩山下，喝尽猪血后舍猪而去。清早猪主沿老虎留下的痕迹寻回他的猪，损失不算大。棋盘村虽与老虎居所邻近，但未闻过有老虎伤人，也极少被蛇所伤。传说这是镇山伯公“感天大帝”驯服的功劳。
走出龙凤门西门，来到僧舍北角，有一个长寿凤泉，亦称莲花井，是凤隐岩“三特”之一，泉水极其清洌甘甜。凤泉之特在于：如果没有人舀水，泉水基本不外溢；如果舀得多，泉水也出得多，井口水位基本不变。在这半山腰上，四周均无泉眼、无水塘，即使在大旱天从不断流。1992年重修期间以及第二年重光挂牌期间，这口凤泉居然能满足建筑用水和那么多人做饭、饮食用水！用此泉水泡茶，清香扑鼻，饮之有洗心涤肺之感。
从凤泉转到佛殿后，有一无底古洞，人称“仙人洞”。洞高约2.5米，另一端深不可测。曾有不少探险者点烛燃薪，进洞探奇，皆因洞深缺氧半途而废。悠悠古洞更给凤隐岩增添几分神秘感。
从无底古洞口攀岩而上，来到覆盖着三间殿堂的巨大岩石顶端，可看到粗犷隶书“天趣”二字，乃1924年潮安少庵陈松手书，意即：凤隐岩的奇特景观和动人传说，真是妙趣横生，“天大的趣味”!
前面提到凤隐岩的“三特”之一凤泉，另两特为：山间林下蚊子多而岩内无蚊子；冬暖夏凉。凤隐岩的殿堂，座北朝南，背面小山作屏，东西有叠石山、倒盖金钟山朝拱，前面是一条狭长的峡谷。冬天的北风被背面的小山拦住，太阳把这里照得暖烘烘的；夏天，东南风沿峡谷的树林吹上来，凉爽非常。这大概就是“冬暖夏凉”的地理原因。至于凤泉的奇特和为什么岩内无蚊子，笔者愚笨，说不出个所以然了
梦见佛堂，凡事不要操之过急，满腹的计划也要有妥善的进行步骤，只是时机还不成熟，阻力会比较大，进行起来会有较多的波折与变数。
梦见佛堂，也可能会发生一些不愉快的事情。也许很不巧在车上跟最讨厌的老师坐在一起。
已婚者梦见佛堂，要出远门，障碍多，最好取消。
学子梦见佛堂，预兆考试成绩好，但提防小差错。
恋爱中的人梦见自家佛堂毁坏，最近爱情方面不成功。
求学者梦见自家佛堂毁坏，预示考试成绩普通。
梦见佛堂碎，预示着近期将会有不好的事情发生在你的身上，也许是家里遭遇小偷。
未婚的人梦见佛堂碎，预示着近期你的爱情运势很好，遇到自己喜欢的对象，记得勇敢的表白自己心中的想法。
青年人梦见佛堂碎，预示着近期你与自己的好朋友会发生争吵，将会影响两人之间的友情。
求职者梦见佛堂碎，预示着近期你的求职运势不好，没有推荐的情况下，想要得到好工作是不可能的。
求学者梦见自家佛堂毁坏，预示着近期你的考试成绩不好，那是因为平时没把心思放在复习上，才造成这样的结果。
小孩梦见自家佛堂毁坏，预示着近期你一直以来想要的东西，将会有人送给你。
梦见佛堂的神明，这是一个吉利的梦，表示你近期会事事顺心，如果刚好妻子有孕，一定会母子平安，孩子会健健康康成长。
梦见佛堂的心理学解梦
梦见佛堂，会有一些孤单无助的情绪，如果有一些意想不到的情况出现，只要保持稳定的心情，不受到周围人士给你不同意见的干扰，自会安泰。
梦见佛堂的占卜式解梦
梦见佛堂的占卜式解梦采用周公解梦签进行。通过抽签占卜方式得出你梦见佛堂是什么征兆。抽得好的签时对吉梦有增吉的作用，对恶梦有减凶的作用，反之亦然。梦见佛堂解梦签从各个方面说了事情的吉凶好坏。可以做为你近期处事的参考。请点击下面签筒开始占卜梦见佛堂是什么预兆？
请点上面的签筒开始占卜
梦见佛堂的周公解梦签抽签前时要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念：“周公周公，指点迷津。”接着默念一遍梦见佛堂的梦境和自己姓名，出生年月日，居住地址及请求指点的问题。如：婚姻、事业、流年、财运等等。最后心里默想从一到一百其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签。
❂ 八字命运精批 ❂
八字排盘分析命局喜忌，揭示您一生命运、事业财帛、情感婚恋以及未来发展。
您的姓名:
您的性别:
男
女
您的生辰:
您的手机:
立即测算
㊙ 大师专业测算
「流年」· 2023年运势祥批 助你兔年前途无量>
「爱情」· 八字桃花命书解读一生爱情姻缘 最新!
「紫微」· 紫微斗数详批一生命格 超准!
「命运」· 大师八字祥批你的性格，财运，事业
「运势」· 未来三个月运势详批，神准度再升级!
「婚姻」· 八字合婚，专业精准婚姻测评
「姓名」· 姓名学详批，精准掌握名字正能量
「姻缘」· 翻开婚缘簿，洞悉未来十年姻缘发展
「财运」· 八字精批财运：助你掌握财富先机
「前世」· 六道轮回转世书，揭秘你的前世今生
☯ 有事求卦，预知前程祸福
卜筮之道，源自易理，配合天地人三道之气，推演人事物生死旺衰；古人曰：“至诚之道可以先知”。
女问婚姻男问婚姻问工作女问恋爱男问恋爱问考学问子女问健康问出行问置业问财运问合作
周公解梦大全查询
梦见：周公解梦
相关导读
梦见佛堂
用户喜欢
观音灵签月老灵签关帝灵签灵签佛祖灵签吕祖灵签每日一签月老灵签姻缘签妈祖灵签玉帝灵签土地公灵签关公灵签诸葛神签北帝灵签车公灵签文殊菩萨灵签月下老人灵签天后灵签财神灵签地藏王菩萨灵签送子娘娘灵签易经64卦灵签周公灵签孔子圣签城隍爷灵签五路财神灵签财神爷灵签清水祖师灵签保生大帝灵签四圣真君灵签三平祖师灵签广泽尊王灵签清水祖师运签日本观音灵签石竹山灵签三山国王灵签阴阳神签各庙药签慈悲娘娘灵签王公灵签东岳大帝灵签齐天大圣灵签忠义十九公灵签万善大众爷灵签大山问事灵签五府千岁灵签福德宫灵签吕帝君灵签南厂保安宫灵签玉皇上帝灵签武穆岳圣灵签太上老君灵签求筶神杯灵签济公灵签扶天广圣如意灵签江东王灵签白真人灵签李府将军爷灵签文昌帝君灵签天下第一签
